有师兄给我发来问题请教

问：魔鬼来临时候，我不要恐惧，坦坦荡荡，恐惧没用，恐惧了这么久也没有解决问题。我和师傅共同面对入侵之敌，我用空性正见，慈悲，无我，观照，觉照，心无挂碍，应无所住而生其心。是不是就可以了？

答：你说的很对，在第一个修行的阶段，为了消除恐惧，要去用空性的智慧去照见他。其实魔鬼如同众生，在胜义谛里是不存在的。你要不断的刷新自己的认知。不要被外境所迷惑，凡所有相皆为虚妄。

但在修行的第二阶段，你要发大慈悲心，只有大慈悲心，才是修行唯一的法门，一切法都要回归阿诺多罗三藐三菩提法门，即大悲心。虽然在胜义谛里一切众生都不存在，但在世俗缔中，他们却都实有的存在。有一天当你突然清醒看透这宇宙万象，三千大千世界，无量无边的星球，无量无边的众生却在颠倒里，无量无边的人类仍在迷惑，无量无边的畜生仍在迷惑，无量无边的恶鬼仍在迷惑，无量无边的恶魔仍在迷惑，他们迷惑在自己的六识，八识里，比如有的魔鬼他很厉害的，他甚至有他心通的。但他依旧迷惑。他们在漩涡里，你却无法把他们拉出漩涡。甚至你主动去拉他们，他们还会怪罪你，骂你，排挤你，你会恨他们，你会再度迷失在漩涡里，经历痛苦的黑暗，但你很快会调整自己，因为你知道他们无法看清楚，你就会生大菩提心，那个大悲心，大菩提心，才是你修成的主要原因，谓大悲心。

你不再和他们计较，不仅没有了恐惧，仇恨，你满心都是包容，满心都是慈悲，他咬你的肉，你毫无恐惧满心欢喜奉献出你的肉给他吃。

那才是菩提心，那才是菩萨的境地，你不再把他们当魔，也不在把他们当敌人，因为同体大悲。

生出大悲心才是真正修行的开始。而那个大悲心生出来好难。你会像孙悟空一样经历九九八十一难，不断的去战胜各种魔，而那些魔，其实都是自己的心魔，最后唯独保留下慈悲。

其实真实的修行本来就和孙悟空是一样的，你只要有了真功夫，就会有魔来考验你，你怕不怕，在考验你的时候，就知道了，或许在梦里，或许在某个发呆的午后，或者在定中，它一定会幻化出各种相来干扰你修行。这时候你的所有行为才是你修行的真实检验！